استیکر و برچسب دیواری متن و خوشنویسی شعر مولانا غیر قمر هیچ مگو Rumi's Poem Wallstickers کد h652

استیکر و برچسب دیواری متن و خوشنویسی شعر مولانا غیر قمر هیچ مگو Rumi's Poem Wallstickers کد h652

برچسب دیواری متن و خوشنویسی شعر مولانا غیر قمر هیچ مگو

Rumi's Poem Wallstickers

استیکر شعر مولانا Rumi's Poem Sticker؛ شعر پارسی زیبا از شاعر پرآوازه ایران زمین مولانا با متن «غیر قمر هیچ مگو» میتواند گزینه ای مناسب برای گوشه ای از سالن و یا کنار میز نهار خوری، کافی شاپ، دفاتر اداری، اتاق خواب، کافه رستوران و... باشد

توجه
کلمات «غیر و مگو» به صورت پیشفرض طلایی میباشند که شامل هزینه مازاد خواهد شد، شما میتوانید رنگ های دیگر (به جز نقره ای مات) که شامل هزینه اضافی نمیشوند را انتخاب بفرمایید

جلال الدین محمد بلخی معروف به مولانا، مولوی و رومی (‎۶ ربیع الاول ۶۰۴ هجری قمری بلخ یا وخش – ۵ جمادی الثانی ۶۷۲ هجری قمری قونیه) (۱۵ مهر ۵۸۶ هجری شمسی – ۴ دی ۶۵۲ هجری شمسی) از مشهورترین شاعران ایرانی پارسی گوی است؛ نام کامل وی «محمد بن محمد بن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی» بوده و در دوران حیات به القاب «جلال الدین»، «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده می شده است، در قرن های بعد (ظاهراً از قرن ۹) القاب «مولوی»، «مولانا»، «مولوی رومی» و «ملای رومی» برای وی به کار رفته است و از برخی از اشعارش تخلص او را «خاموش» و «خَموش» و «خامُش» دانسته اند، زبان مادری وی پارسی بوده است
نفوذ رومی فراتر از مرزهای ملی و تقسیمات قومی است؛ ایرانیان، تاجیک ها، ترک ها، یونانیان، پشتون ها، دیگر مسلمانان آسیای مرکزی و مسلمانان آسیای جنوب شرقی در طی هفت قرن گذشته به شدت از میراث معنوی رومی تأثیر گرفته اند، اشعار او به طور گسترده ای به بسیاری از زبان های جهان ترجمه شده است، رومی به عنوان «محبوب ترین» و «پر فروش ترین» شاعر در ایالات متحده آمریکا شناخته می شود
بیشتر آثار مولوی به زبان فارسی سروده شده است اما در اشعارش از ترکی، عربی و کاپادوسیه ای یونانی نیز استفاده کرده است؛ مثنوی معنوی او که در قونیه تصنیف شده است یکی از عالی ترین اشعار زبان فارسی به شمار می رود، آثار او به طور گسترده در سراسر ایرانِ بزرگ خوانده می شود و ترجمه آثار او در ترکیه، آذربایجان، ایالات متحده، و جنوب آسیا بسیار پرطرفدار و محبوب هستند

مولوی، پیوند دهندهٔ ملت ها
مولوی زادهٔ بلخ خوارزمشاهیان (خراسان در ایران بزرگ، افغانستان کنونی) یا وخش (شهر) بود و در زمان تصنیف آثارش (همچون مثنوی) در قونیه در دیار روم می زیست، با آنکه آثار مولوی برای عموم جهانیان است ولی پارسی زبانان بهرهٔ خود را از او بیشتر می دانند چرا که حدود شصت تا هفتاد هزار بیت او فارسی است و خطبه ها و نامه ها و تقریرات (تعالیم او به شاگردانش که آن را ثبت کردند و به فارسی غیرادبی و روزانه است) او نیز به فارسی می باشد و تنها حدود هزار بیت عربی و کمتر از پنجاه بیت به زبان های یونانی-ترکی (اغلب به طور ملمع در شعر فارسی) می باشد

پارسی گو گرچه تازی خوشتر است        عشق را خود صد زبان دیگر است

و پسر مولانا نیز چندان بنا به اعتراف خودش در زبان های ترکی-یونانی خوب روان نبوده است

بگذر از گفت ترکی و رومی        که از این اصطلاح محرومی

گوی از پارسی و از تازی        که در این هردو خوش همی تازی

آثار مولانا به علاوه مناطق فارسی زبان، تأثیر فراوانی در هند و پاکستان و ترکیه و آسیای میانه گذاشته است، آثار مولانا تأثیر فراوانی روی ادبیات و فرهنگ ترکی نیز داشته است؛ دلیل این امر این است که اکثر جانشینان مولوی در طریقهٔ تصوف مربوط به او از ناحیهٔ قونیه بودند و آرامگاه وی نیز در قونیه است

ای بسا هندو و ترک همزبان        ای بسا دو ترک چون بیگانگان

برخی مولوی شناسان (ازجمله عبدالحسین زرین کوب) برآن اند که در دوران مولوی، زبان مردم کوچه و بازار قونیه، زبان فارسی بوده است؛ جلال الدین همایی در این رابطه به این بیت پسر مولانا (که پس از چند بیت عربی آن را سرود) اشاره میکند

فارسی گو که جمله دریابند        گرچه زین غافل اند و در خوابند

زندگی نامه
آغاز زندگی
جلال الدین محمد بلخی در ۶ ربیع الاول (برابر با ۱۵ مهر ماه) سال ۶۰۴ هجری قمری در بلخ زاده شد، پدر او مولانا محمد بن حسین خطیبی معروف به بهاءالدین ولد و سلطان العلما، از بزرگان صوفیه و مردی عارف بود و نسبت خرقهٔ او به احمد غزالی می پیوست؛ وی در عرفان و سلوک سابقه ای دیرین داشت و چون اهل بحث و جدال نبود و دانش و معرفت حقیقی را در سلوک باطنی می دانست نه در مباحثات و مناقشات کلامی و لفظی، پرچم داران کلام و جدال با او مخالفت کردند، از جمله فخرالدین رازی که استاد سلطان محمد خوارزمشاه بود و بیش از دیگران شاه را علیه او برانگیخت، سلطان العلما احتمالاً در سال ۶۱۰ قمری همزمان با هجوم چنگیزخان از بلخ کوچ کرد و سوگند یاد کرد که تا محمد خوارزمشاه بر تخت نشسته به شهر خویش باز نگردد، روایت شده است که در مسیر سفر با فریدالدین عطار نیشابوری نیز ملاقات داشت و عطار، مولانا را ستود و کتاب اسرارنامه خود را به او هدیه داد، فرانکلین لوئیس این حکایت را رد می کند و غیر واقعی می داند، وی به قصد حج، به بغداد و سپس مکه و پس از انجام مناسک حج به شام رفت، سپس با دعوت علاءالدین کیقباد سلجوقی به قونیه رهسپار شد و تا اواخر عمر همان جا ماندگار شد؛ مولانا در نوزده سالگی با گوهر خاتون ازدواج کرد، سلطان العلما در حدود سال ۶۲۸ قمری جان سپرد و در همان قونیه به خاک سپرده شد، در آن هنگام مولانا جلال الدین ۲۴ سال داشت که مریدان از او خواستند که جای پدرش را پر کند

همه کردند رو به فرزندش         که تویی در جمال مانندش

شاه ما زین سپس تو خواهی بود         از تو خواهیم جمله مایه و سود

سید برهان الدین محقق ترمذی، مرید پاکدل پدر مولانا بود و نخستین کسی بود که مولانا را به وادی طریقت راهنمایی کرد، وی سفر کرد تا با مرشد خود، سلطان العلما در قونیه دیدار کند اما وقتی که به قونیه رسید، متوجه شد که او جان باخته است، پس نزد مولانا رفت و بدو گفت در باطن من علومی است که از پدرت به من رسیده، این معانی را از من بیاموز تا خلف صدق پدر شوی، مولانا نیز به دستور او به ریاضت پرداخت و نه سال با او همنشین بود تا اینکه برهان الدین رخت بربست

بود در خدمتش به هم نه سال         تا که شد مثل او به قال و به حال

مؤمنه خاتون همسر بهاءالدین ولد و مادر جلال الدین محمد مولاناست؛ گور او در قرامان-لارنده کشف شده، بنابراین باید بین سال های ۶۲۶–۶۱۹/۱۲۲۹–۱۲۲۲ از دنیا رفته باشد، در سال های بعد از ۶۱۷ قمری یعنی اواسط دهه ۱۲۲۰ میلادی بهاءالدین ولد و خانواده اش که جلال الدین محمد بلخی (مولوی) نیز در آن بود به آناتولی مرکزی، روم رسیدند؛ لقب رومی جلال الدین از اینجاست، آنان مدتی در لارنده-کرمن کنونی توقف کردند، مردم آن سامان هنوز هم به دیدن مسجد کوچکی که به افتخار او (مؤمنه خاتون) ساخته شده می روند، کرمن، پایتخت سلجوقیان روم، در حدود یکصد کیلومتری جنوب خاوری قونیه واقع است، علاءالدین کیقباد که عالمان و عارفان سراسر دنیا را گرد خود جمع کرده بود، بهاءالدین ولد پدر مولوی را به این شهر فراخواند؛ قونیه شهری بود که بهاءالدین ولد و خانواده اش پس از چهار سال اقامت در لارنده در سال ۶۲۶ یا ۶۲۷ قمری مصادف با ۱۲۲۸ میلادی در آنجا سکنی گزیدند، ظاهراً مولانا و برادرش علاءالدین (که بعد ها مولوی یکی از پسرانش را به نام او نامگذاری کرد) از دختر قاضی مشرف بوده اند و بهاء ولد زن یا زنان دیگری داشته و احتمالاً از آن ها نیز صاحب فرزندانی بوده است، بهاء ولد در معارف خود از دو زن یاد کرده است، بعضی مدعی شده اند که خانواده پدری بهاءالدین از احفاد ابوبکر، خلیفه اول اسلام هستند، این ادعا چه حقیقت داشته باشد و چه نداشته باشد، دربارهٔ پیشینه قومی این خانواده هیچ اطلاع مسلمی در دست نیست، همچنین گفته شده که همسر بهاءالدین از خاندان خوارزمشاهیان بوده است که در ولایات خاوری حدود سال ۳–۴۷۲ قمری حکومت خود را پایه گذاری کردند، ولی این داستان را هم می توان جعلی دانست و رد کرد، خوارزمشاه در سال ۳–۶۰۲ قمری بلخ موطن جلال‌الدین را که در تصرف غوریان بود تسخیر کرد، اسلاف مولانا چنان که فرزند او سلطان ولد نیز بدین معنا اشارت دارد از تباری عظیم و بزرگ بودند، البته شاید روایتی که در انتساب سلطان العلما به خلیفه اول یعنی ابوبکر بن ابی قحافه به افواه افتاده و رواج یافته، از آن باشد که نام جد مادری وی «ابوبکر» بوده است و بعد ها نام شمس الائمه ابوبکر محمد، با نام ابوبکر (نخستین خلیفه راشدین) درآمیخته باشد، خاندان بهاءولد هم نسبت صدیقی و ابوبکری داشت و هم نسبت علوی ادعا می کرد

شمس تبریزی
شاعر پارسی گوی مولانا در ۳۷ سالگی عارف و دانشمند دوران خود بود و مریدان و مردم از وجودش بهره مند بودند تا اینکه شمس الدین محمد بن ملک داد تبریزی روز سه‌شنبه ۲۶ جمادی‌الثانی ۶۴۲ قمری نزد مولانا رفت و مولانا شیفتهٔ او شد؛ در این ملاقات کوتاه وی دورهٔ پرشوری را آغاز کرد، در این ۳۰ سال، مولانا آثاری برجای گذاشت که از عالی ترین نتایج اندیشهٔ بشری است، مولانا حال خود را چنین وصف می کند

زاهد بودم ترانه گویم کردی         سر حلقهٔ بزم و باده جویم کردی

سجاده نشینِ با وقاری بودم         بازیچهٔ کودکانِ کویم کردی

دیدار شمس تبریزی و مولانا
روزی مولوی از راه بازار به خانه بازمی گشت که عابری ناشناس گستاخانه از او پرسید «صراف عالم معنی، محمد برتر بود یا بایزید بسطامی؟» مولانا با لحنی آکنده از خشم جواب داد: «محمد (ص) سر حلقهٔ انبیاست، بایزید بسطام را با او چه نسبت؟» درویش تاجرنما بانگ برداشت «پس چرا آن یک سبحانک ما عرفناک گفت و این یک سبحانی ما اعظم شأنی به زبان راند؟» مولانا فرو ماند و گفت: درویش، تو خود بگوی، گفت: اختلاف در ظرفیت است که محمد را گنجایش بیکران بود، هر چه از شراب معرفت در جام او می ریختند همچنان خمار بود و جامی دیگر طلب می کرد، اما بایزید به جامی مست شد و نعره برآورد: شگفتا که مرا چه مقام و منزلتی است! سبحانی ما اعظم شانی! پس از این گفتار، بیگانگی آنان به آشنایی تبدیل شد؛ نگاه شمس تبریزی به مولانا گفته بود از راه دور به جستجویت آمده ام اما با این بار گران علم و پندارت چگونه به ملاقات الله می توانی رسید؟ و نگاه مولانا به او پاسخ داده بود: «مرا ترک مکن درویش و این بار مزاحم را از شانه هایم بردار»
شمس تبریزی در حدود سال ۶۴۲ قمری به مولانا پیوست و چنان او را شیفته کرد که درس و وعظ را کنار گذاشت و به شعر و ترانه و دف و سماع پرداخت و از آن زمان طبعش در شعر و شاعری شکوفا شد و به سرودن اشعار پرشور عرفانی پرداخت، کسی نمی داند شمس تبریزی به مولانا چه گفت و چه آموخت که این گونه دگرگونش کرد اما واضح است که شمس تبریزی عالم و جهاندیده بود و برخی به خطا گمان کرده اند که او از حیث دانش و فن بی بهره بوده است که نوشته های او بهترین گواه بر دانش گسترده اش در ادبیات، لغت، تفسیر قرآن و عرفان است

(توجه: ابعاد ذکر شده بنا به چیدمانی است که در تصویر مشاهده میکنید، با تغییر در چیدمان این ابعاد نیز تغییر خواهند کرد)

• جنس محصول P.V.C پشت چسب دار (عدم تغییر رنگ در برابر عوامل محیطی)

• برچسب ضد آب و رطوبت (۱۰۰% قابل شستشو با تمامی شوینده ها)

• قابل نصب بر روی تمامی سطوح صاف مانند دیوار، شیشه، آینه، ام دی اف، سنگ، سرامیک، بدنه اتومبیل

توجه: به شدت از نصب برچسب ها روی دیوار های گچی ، رنگ های پوسیده و خراب و بدون زیرکاری خودداری کنید
• برای مشاهده نمونه رنگ ها به قسمت رنگ بندی استیکر مراجعه نمایید
• برای یادگیری روش چسباندن راهنمای نصب را ببینید
• برای تغییر ابعاد استیکر به واتساپ پیام بفرستید

- برچسب دیواری در کرج، برچسب دیواری در تهران، برچسب دیواری در آذربایجان شرقی، برچسب دیواری در تبریز، برچسب دیواری در آذربایجان غربی، برچسب دیواری در ارومیه، برچسب دیواری در اردبیل، برچسب دیواری در اصفهان، برچسب دیواری در البرز، برچسب دیواری در ایلام، برچسب دیواری در بوشهر، برچسب دیواری در چهارمحال و بختیاری، برچسب دیواری در شهر کرد، برچسب دیواری در خراسان جنوبی، برچسب دیواری در بیرجند، برچسب دیواری در خراسان رضوی، برچسب دیواری در مشهد، برچسب دیواری در خراسان شمالی، برچسب دیواری در بجنورد، برچسب دیواری در خوزستان، برچسب دیواری در اهواز، برچسب دیواری در زنجان، برچسب دیواری در سمنان، برچسب دیواری در سیستان و بلوچستان، برچسب دیواری در زاهدان، برچسب دیواری در فارس، برچسب دیواری در شیراز، برچسب دیواری در قزوین، برچسب دیواری در قم، برچسب دیواری در کردستان، برچسب دیواری در سنندج، برچسب دیواری در کرمان، برچسب دیواری در کرمانشاه، برچسب دیواری در کهگیلویه وبویراحمد، برچسب دیواری در یاسوج، برچسب دیواری در گلستان، برچسب دیواری در گرگان، برچسب دیواری در گیلان، برچسب دیواری در رشت، برچسب دیواری در لرستان، برچسب دیواری در خرم آباد، برچسب دیواری در مازندران، برچسب دیواری در ساری، برچسب دیواری در مرکزی، برچسب دیواری در اراک، برچسب دیواری در هرمزگان، برچسب دیواری در بندر عباس، برچسب دیواری در همدان، برچسب دیواری در یزد

ارتباط با ما ☎

کسب و کار هیراد در مركز توسعه تجارت الكترونیكی وزارت صنعت، معدن و تجارت شناسایی شده و دارای نماد اعتماد الكترونیكی میباشد